پدرهاومادرها سعي كنندباتكنولوژي جديد كناربيايند

 

سایه سنگین فناوری پرشتاب بر خانواده ایرانی

خانواده اران سال هاست با چالش ها و مشکلات ناش از مظاهر مدرنته روبه روست. اما هچگاه تا به ان اندازه در برزخ سنت و مدرنته گر نفتاده است.

 

درحال حاضر به مظاهر مدرنته همانند انترنت و چت، تلفن همراه و امل ازسو برخ به عنوان آفات که از کشورها غرب به جامعه وارده شده است، نگاه م شود. مردم اران با غنا فرهنگ و تارخ خود همواره با پدده ها نوظهور به درست مواجه شده و توانسته اند خود را با آن وفق دهند اما سرعت رشد و توسعه فناور نه فقط در اران، بلکه در بسار از نقاط جهان چنان فزانده بوده که آنان را به تقلا واداشته است و شاد بتوان گفت پش از آمادگ کامل برا روارو با آن در سلاب فناور دجتال فرو غلتده اند. به ان ترتب بده است که بسار از مشکلات خانواده ها ما در حال حاضر، اشتراکات با دگر نقاط جهان دارد و ک پدربزرگ روس هم به اندازه ک پدربزرگ اران، احتمالا از فضا دجتال حاکم بر جامعه خود مبهوت مانده است و از نسل جوان فاصله دارد. دکتر علرضا شرف عضو پژوهشگاه تعلم و تربت معتقد است: طبق ساختار خانوادگ در جوامع سنت، توزع قدرت به گونه ا بوده است که مرد، در رأس آن قرار داشت و زن در رده دوم، فرزندان ذکور در رده سوم و فرزندان دختر در رده چهارم قرار م گرفتند. در ان ساختار که مردسالارانه است، قدرت اقتصاد در اختار مرد خانواده بود. چنن خانواده ا دانش و تجربه ها خود را به نسل ها بعد منتقل م کرد و شوه زندگ خود را به نسل جوان آموزش م داد. با گذشت زمان و گسترش مظاهر مدرنته در اران، خانواده گسترده تبدل به خانواده هسته ا شد. در چنن خانواده ا، تمرکز در ک مکان برا زندگ و امرار معاش از ک منبع اقتصاد از بن رفت و درنتجه بن اعضا خانواده جدا اجاد شد و خانواده شکل جدد پدا کرد و بنا به ضرورت، کارکردها خانواده به نهادها اجتماع واگذار شد، نهادها مانند مدرسه، دانشگاه و غره. ابزارها مدرنته واردات در جامعه اران از حث تربت، آموزش و تاثر پذر، کارکردها خانواده را کم رنگ کرد. درواقع ان ابزارها، رقبان برا خانواده محسوب م شد و باعث جدا نسل جوان از نسل گذشته شد. و ادامه م دهد: به عقده بسار از کارشناسان 2 نگاه به ان مسئله وجود دارد، برخ م گوند با ورود ان ابزار و تجهزات دجتال کان خانواده مورد تهدد قرار م گرد و در ان نگرش بدبنانه اقتدار والدن از بن م رود و تربت فرزندان و کارکردها آموزش خانواده تحت تاثر ان ابزارها قرار گرفته است. دکتر شرف برخلاف ان نظره، فواد مظاهر فناور را مورد اشاره قرار م دهد و م گود: طبق نظره دوم والدن که تاکنون فقط به دانش و اطلاعات و تجربات خود و گذشتگان متک بودند، به منابع بسار وسع و جدد برا انجام تکالف خود دست پدا کرده اند. ان فضا مجاز م تواند برا والدن در تربت کودکان بسار کارساز باشد و ان موضوع حتم است. به علاوه از وژگ ها هر پدده نون تحمل شدن آن است. چه بخواهم چه نخواهم فضا اطراف ما مملو از امواج است. در چنن فضا باد دقت کنم ببنم ان ابزارها چه تاثر رو خانواده گذاشته است. واقعت ان است که اگر به شکاف بن نسل ها که به ادعا برخ مهم ترن علت آن، ورود فناور جدد و جاماندن والدن از آن ها به نسبت جوانان است بپردازم، درم ابم که شکاف بن نسل ها همشه وجود داشته است و آن چز که ما از آن م هراسم گسست بن نسل هاست. مدرت ناصحح فضا سابر و مجاز در خانواده و جامعه باعث وجود شکاف نسل ها م شود. متولان فرهنگ ط برنامه رز ها کلان باد ان فضا را مدرت کنند و خانواده ها نز باد خود را با مظاهر دنا مدرن آشت دهند و والدن خود را آماده ورود به دنا جدد کنند و مدرت کلان در رسانه ها همگان، آموزش و پرورش و ارتباطات جمع ازسو متولان فرهنگ لازم و ضرور است.دکتر شرف معتقد است نسل جوان به علت اشتاق بشتر برا فراگر علم روز و در اختار داشتن امکانات بشتر از والدن خود جلو افتاده است و والدن خود را در زمنه دسترس به اطلاعات روز عقب م بنند. والدن در چنن خانواده ا کارکرد آموزش خود را از نظر علم، تجرب و فرهنگ از دست داده اند و جوان همشه ک گام از آنها جلوتر است. به ان ترتب سمت فلش آموزش در خانواده عوض شده است و به جا ان که والدن به فرزندان خود آموزش دهند، ان فرزندان هستند که آموزش م دهند و از طرف جاگاه و شأن والدن دچار تحول شده است.توصه ما به خانواده ها ان است که به جا تقابل، به شناخت برسند. اعمال محدودت و اجاد مانع کارساز نخواهد بود. والدن ناچارند برا درک زبان نسل جوان و شناخت علاق آنها و اجاد واژه ها مشترک، شوه ها استفاده از ابزارها دجتال را اد بگرند. استفاده از تلفن همراه، انترنت و امل و غره قدم اول است، هم چنن مدرسان آموزش خانواده، باد شوه ها به کارگر ان ابزار را در تربت فرزندان فرابگرند، ان که چطور از انترنت، فضا مجاز و غره برا تربت صحح جوانان استفاده کرد. بسار از کلمات کاربردی ان حوزه ها برا خانواده ها ناز به تعرف و تبن دارد و آگاه و شناخت ان فضاها و واژه ها ازسو والدن امر بسار ضرور است. و ادامه م دهد: از نظر جامعه شناس، ان دوره در کشور ما دوره گذار است و به سرعت سپر م شود و نسل بعد که والدن آشنا به مظاهر دنا دجتال هستند، ان مشکلات را نخواهند داشت. هم اکنون به ناگهان سل از ابزارها و امکانات تکنولوژک وارد جامعه و خانواده ها شده و غفلت از آمادگ برا روارو با آن باعث شده است انقطاع بن نسل رخ دهد. درصورت که با برنامه رز کلان در سطح جامعه‌وآمادگ‌خانواده ها برا پذرش شراط جدد، ان مسائل قابل حل است. نباد فراموش کرد که رشد توسعه فناور و ابزارها دجتال همواره پرسرعت تر از توسعه فرهنگ است. عن نم توان به عنوان مثال اول فرهنگ خچال داشتن را گسترش داد و بعد خچال وارد کرد.

 

تاخرفرهنگ‌واcultural lag ظرف 200 سال گذشته در اران و حت در آمرکا وکشورها پشرفته اروپا هم وجود داشته است. بنابران استفاده از امکانات مانند تلفن همراه هرروز بشتر و بشتر م شود و بلوتوث و اس ام اس و ا ام ام اس به سرعت در جامعه همه گر م شود. ما فرصت ندارم که برا آن برنامه ساز کنم مگر ان که هوشارانه وارد عمل شوم و جامعه را جهت دهم. در جامعه ما متاسفانه اغلب گفته م شود ان ابزارها به سلامت جامعه لطمه م زند، درحال که ان طور نست، بلکه مشکل از مدرت ضعف ماست. در خانواده، مدرت والدن ضعف است و در جامعه، برخ از مدران فرهنگ به کل از ان مهم غافل هستند. به عنوان مثال وقت اخبار انتشار بلوتوث ها غراخلاق را م خواند، درواقع آن را باد به مثابه معلول بررس کند و نه علت عن وقت بلوتوث غراخلاق رواج پدا م کند در 2 زمنه هشدار م دهد، اول ان که خلایی به وجودآمده است که نتوانسته ام آن را پر کنم. جامعه ما به لحاظ گذران اوقات فراغت مناسب و سالم برا جوانان دچار خلاء شدد است. متولان فرهنگ نتوانسته اند امکانات لازم را برا پاسخ گو به نازها جوانان ارائه دهند. ازسو دگر ک سر قشر جوان نازها دارند که به دلل نگرش نادرست ب جواب مانده است و به سمت ناصحح کشده م شود. فرهنگ ساز فقط هشدار نسبت به سوءاستفاده از ابزار دجتال نست بلکه فراهم کردن زمنه برا برآورده کردن نازها منطق، عقلان و شرع ک جوان است.

روزنامه خراسان 88.02.28